فضل تلاوت القران

بسم الله الرحمن الرحيم

(أ) من آيات الذكر الحكيم : قال تعالى :

((إنّ الّذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سّرا وعلانية يرجون تجارة لّن تبور *

ليوّفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنّه غفور شكور ))

(ب) من الحديث الشريف :

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( خيركم من تعلم القرآن

وعلمه ))

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((الذي يقرأ القرآن وهو

ماهر به مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران )).

آداب التلاوة :

آداب التلاوة نوعان :

(أ) آداب قلبية

(ب) آداب ظاهرية

أ_ الآداب القلبية :

1_ معرفة أصل الكلام :

وهو التنبه الى عظمة الكلام المقروء وعلوه والى تفضل الله سبحانه وتعالى ولطفه بخلقه حيث

خاطب مخلوقيه بهذا الكلام الشريف وتكفل تفضلا منه ورحمة بتيسير إفهامهم إياه .

2_ التعظيم :

وهو استحضار عظمة منزل القرآن في القلب والتنبه الى أن مايقرأه ليس من كلام البشر ويتوصل بهذا

الى التفكر في صفات الله وجلاله وافعاله .

3_ حضور القلب :

فيطرد حديث النفس أثناء التلاوة ويتولد من هذا التعظيم فإن المعظم لكلام الله يستبشر به ويأنس

له ولا يغفل عنه .

4_ التدبر .

5_التفهم .

6_التخصيص.

7_التأثر .

8_ التخلي .

وهو تحاشي موانع الفهم مثل أن يصرف همّه كله الى تجويد الحروف وأيضا مثل اعتقاد حصر معاني

آيات القرآن فيما تلقنه من تفسير .

9_ التبري :

وهو أن يتبرأ من حوله وقوته إذ لا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم ويتحاشى النظر الى نفسه بعين

الرضا والتزكيه .

ب_الآداب الظاهرية :

1_طهارة كاملة في البدن والثوب والمكان واستعمال الطيب والسواك .

2_ استقبال القبلة .

3_ الاستعاذة من الشيطان الرجيم وقراءة البسملة .

4_ التفخيم عند التفخيم .

5_ الإمساك عن القراءة عند التثاؤب .

6_عدم قطع التلاوة بالحديث مع الناس .

7_ الوقوف على آية الوعيد ويستعيذ بالله والوقوف على آية الرحمة ويسأل الله من فضله .

8_ الخشوع والبكاء عند القراءة .

قال النووي رحمه الله : البكاء عند قراءة القرآن صفة العارفين وشعار الصالحين .

قال تعالى ((ويقولون سبحان ربّنا إن كان وعد ربنّا لمفعولا * ويخرّون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا )).

وإذامرّ القار ئ بأحد قطع القراءة وسلّم ثم عاد اليها .

كما يقطعها وجوبا لرد السلام ولحمد الله بعد العطاس ولتشميت عاطس .

ويقطعها ندبا لإجابة المؤذن .

وللقارئ إذا انتهت قراءته أن يقول مؤمنا :

((صدق الله العظيم ، وبلغ رسوله الكريم ، ونحن على ذلك من الشاهدين .. اللهم اجعلنا من شهداء الحق

القائمين با لقسط ))

ثم يدعو بما شاء .

والتلاوة اما جهرية ومسألة التجويد فيها واضحة وأما سرية وهذة ينبغي ان تكون مسموعة للقارئ

أو من كان قريبا من فمه .

واما النظر الى العينين دون تحريك لأدوات التصويت والنطق وإخراج كل حرف من مخرجه مع

مراعاة صفاته فليس بقراءة ولا تلاوة وربما جاز أن يطلق عليه وصف ((اطلاع )) أما قراءة أو تلاوة ...فلا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أختي لول كاتي على ابداعك و أشكرك على زيارت المنتدى شكرا لك مو ضوع جيد بارك الله لك

شكرا على الموضوع الرائع

دمتم بوود